五台山五爷庙简介_五台山五爷庙求什么最灵验

五台山五爷庙简介_五台山五爷庙求什么最灵验

       大家好，今天我想和大家详细讲解一下关于“五台山五爷庙简介”的知识。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来学习吧。

1.五台山黑脸五爷庙叫什么

2.五台山为何称五爷庙？

3.五台山五爷庙在哪里

4.五台山五爷庙为什么这么灵？

5.五台山名声最大、香火最旺的寺庙——五爷庙

五台山黑脸五爷庙叫什么

       五台山黑脸五爷庙叫五龙王殿;五台山是我国四大佛教名山之首，是文殊菩萨的道场，五台山的五爷庙，又称五龙王殿，是坐北向南建筑，庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭，五龙王居于殿内正中,左侧为大龙王、二龙王、龙母,右侧为雨司、三龙王、四龙王，五爷庙里供奉的是东海龙王敖广的五公子五龙王，也就是广济龙王菩萨，此种说法比较多，当地导游说，因为五爷对康熙护驾有功，所以后人常供奉五爷，可保官运亨通，官职稳定，民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸，这个没有过多的传说;?五爷庙?，也称五龙王殿，又称万佛阁，坐落在山西省五台县台怀镇，始建于清朝，民国年间重修时新增了殿外前庭。

五台山为何称五爷庙？

       五爷是五龙王（广济龙王菩萨），是东海龙王的第五子，人性情暴，面貌黑，人称黑脸五爷,按一般惯例，龙王不居佛寺，当地传说山西五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之（五爷庙）。

       作者近期去了一趟五台山，亲眼见证了五爷庙的香火不是一般的旺，整个五台山现存124座寺庙（其中123座寺，1座庙），五爷庙就是其中唯一的一座庙，五台山有一个传说,说五爷庙里供的五爷别称叫有求必应,就是求什么都灵验，有条件的同学可以亲自去一趟感受一下。

       关于五爷民间有许多传说，下面一一道来：

       文殊菩萨得神石

       相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。

       文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。

       文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”

       文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧！”文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。 老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。至今，五台山又叫清凉山。

       清凉石放置在五台山清凉寺，长5米，宽2.8米，厚达2米。重量在一万八千斤左右。它还有一个神奇的名号“文殊菩萨说法船”，可以同时站四十多人。

       点化五爷成正果

       自得知文殊菩萨念动真经，把歇龙石搬上五峰山，使这里成了四季分明，风光无限的清凉世界后，五个龙太子回到龙宫没了可以歇息的地方，五兄弟便异常恼火的追到五峰山，好一番雷霆大发，甚至把五个峰顶都削成了平台，也没找到歇龙石。于是头脑最为聪明的龙王五太子便找到文殊菩萨，想讨个说法，说：“我们那歇龙石是经过三难四劫才孕育而成的镇宫之宝，菩萨你以慈悲为怀，怎能夺人之美呢?”

       文殊睁开慧眼，见这个叫圣衍的龙太子大有慈悲之心，佛缘很重，便有意点化其说：“五峰山上夏无清风，冬无艳阳，气候无常，民不聊生，千千万万的众生生不如死，连性命都无法保证，难道龙太子连块仅供歇息之石都不能贡献给众生，以使他们得以生存?你看看，你们的一块歇龙石就可以救得千万万个生命得以维持，岂不是大慈大悲之壮举吗?”

       五龙子听完，觉得这歇龙 石能造福人问，改变五峰山恶 劣的生存环境的确是好事，便改变了主意，又说“能拯救万民当然好，可是因这么一块宝石，你惹得我那水族兄弟在此折腾，岂不是又造祸人间众生了?”

       文殊听了点点头，笑道： “你的慈悲之心，己显露出来了，应该得度，至于它们嘛，因有果，果有因，再这样造孽，怕是……”

       文殊菩萨话音未落，另外四个龙太子便闯了进来，其中一个龙太子不由分说，冲到文殊菩萨面前，大喊道：“菩萨，快还我歇龙石!”

       文殊菩萨用慧眼看了看它，说：“为一块歇龙石，你们己经把五峰山折腾的天昏地暗了，死伤了不少生灵，众生用生命换你等一块歇龙石，你等不可再作孽了，快快回龙宫去吧。不过，你等实在不肯做点牺牲，拯救万生的话，我已把那歇龙石安置在秘魔岩了，你等就去取吧，但万万不可再伤及生灵了，阿弥陀佛!”

       五个龙太子一听，马上拥出菩萨殿，并大嚷着：“走，取回歇龙石，我们不管他什么拯救万生!”说着众龙子便飞往秘魔岩去取歇龙石，但五龙太子刚出殿门，马上又返了回来，问道：“菩萨，你真的也不拯救万生了?”

       文殊菩萨从三昧中睁开慧眼，笑道：“因果常蕴心底，何去何从，各由自便!”接着，文殊又度化了五龙子，使五龙子得到了正觉正等的佛果，跟文殊一样表里如一，佛心慈悲，成了文殊菩萨在五台山的化身。而另外四个龙太子腾云驾雾的来到两山对峙，林幽壑深的秘魔岩后，不管三七二十一冲进秘魔岩内，只见岩下洞内有处慧灯闪闪的说法台，台口上摆有卷卷经书，但四个龙太子根本不理这些，一进得洞内便四处乱翻，当它们找了许久也没看到歇龙石的影子后，立刻大怒，用龙爪龙尾狂抓乱扫，把盏盏慧灯都抽得四处乱闪，经书随处乱飞。

       这时，留在文殊身旁的五龙子借菩萨的慧眼看到这一幕，内心十分焦急，连声叹道：“这可该咋办?”

       文殊菩萨听了，轻声说：“造孽太重，阿弥陀佛!恶有恶报，善有善报!”说； 完，念动真言，只见那秘魔岩突然轰隆隆直响，山体也随之合拢，把那四个龙太、 子给锁在秘魔岩里了。自此，那处秘魔岩便被当地人称为“锁龙洞”了，而且自那以后，五龙子上了北台顶，专司风调雨顺，恩泽众生。同时，他也经常去锁龙。 洞口，听他的四个哥哥在洞里诵经，盼望它们都早日修成正果，得以解脱。

       五爷搬家

       五龙王经文殊菩萨度化，修成正果后，住在北台顶的一座庙里，每日四处奔波忙着施风布雨，但时间一久，五爷又不满足于布风施雨，于是只要一有闲暇，总想多为众生百姓排忧解难，谋福谋利。这样以来，专门前往北台顶求助于五爷的善男信女便越来越多。后来，文殊看到众生去北台顶进香路途遥远，十分不便，加之五爷来回奔波也十分辛苦，便让他搬到了台怀镇的万佛阁内，以便于为更多的众生排忧解难。

       大庙落成庆典时，方圆百里来了许多受过五爷恩泽的善男信女。就在人们翘首祈盼之时，忽然从北台顶方向闪出一道祥光，接着又是一阵春雷滚滚之后，原本睛朗的天空，竟然下起了瓢泼大雨，不大会儿，雨水又汇成了一道巨流，一路咆哮着进入清水河，汹涌而至。就在人们惊诧之际，突然有人发现在波涛浪尖上，有个铁塔般的船夫，手执船篙，划着一帆船儿由远而近，船上载着一尊黑脸金身的佛像。这可把前来参加庆典的善男信女们给惊呆了。直到那船儿划到人们眼前，才有几个见多识广的老人突然醒悟过来，急忙喊道：“五爷驾到!”喊完，马上带领着善男信女们齐齐跪倒，叩完头，这才让年轻人把五爷塑像在鞭炮声中迎请上岸，抬进人们精心为他建造的五爷庙。可是，说来也怪，当人们刚把五爷迎请进庙里，天上又放出道道祥光，雨停了，河水也退了，那个神秘的船夫和船儿也不知去哪了，没了踪影。

       自此以后，人们受到了五爷更多的恩泽，五爷庙的香火自然成了五台山上最兴旺的了。

       五爷庙古戏台

       传说有一年的夏秋之交，忽一日，皇城附近来了一班剧团，鼓乐齐奏，观者纷至。可村里人和庙里的和尚都没有外出请戏班子，怎么就唱起来了?有人便前去问班主，班主说：前几天，你们万佛阁的一位黑脸师父到我们剧团订过戏，并把详情叙述了一番。人们听了，疑心是五爷办的事，但又不敢肯定。可巧，这日夜里，万佛阁住持老僧也作了一梦，梦见五爷走进寮房，对他说：前几天我专程去繁峙跑了一趟，订了赵庄剧团的戏，还点了剧目，时间是三天，戏价也写了单子，藏在我的袍袖里。

       一梦醒来，老僧人甚是惊奇，急忙打开殿门来到得五爷塑像前，燃香叩拜之后，撩开袍袖，果然看见里面有一黄纸单子，上面写着唱戏的天数和戏价。

       据此传说，人们便在五爷殿对面建造了一座别致典雅的戏台。

       历史上，这里每年农历六月五爷庙都大开殿门，请名角，唱好戏，让五爷观赏，以求五爷普济天下，风调雨顺，五谷丰登，而且这位龙王菩萨惩恶扬善、救民于水火，有求必应的故事更是一串接一串，所以来这里朝圣许愿的人特别多。

       五爷救驾

       清康熙年间的一天，玄烨皇帝又一次来到五台山。那是一个风清日朗的时日，皇帝趁兴朝礼了中台顶，一路上旗幡开道，尽情目睹了台顶风光，奇花异草，芳香扑鼻，又见演教寺孺童文殊圣像庄严，香火旺盛，玄烨皇帝不禁联想到大清王朝的兴旺鼎盛，心里甚是高兴。返回途中，他与随臣待从谈笑风生，很是惬意，但就在此刻，忽然一阵狂风四起，顿觉天昏地暗，飞沙走石，抬轿子的很快站立一人，黑脸金身，体魄健壮，大声喊道：“我主何事惊慌?”玄烨答道：“朕去中台寺庙朝礼已毕，正要返回却遇狂风骤起，使我迷失途径。”黑脸人又说道：“我主莫急，佛臣即刻引驾回宫。”待玄烨皇帝再次睁开双眼，人已不见，眼前却出现了一道亮光，仿佛有谁在黑暗中点燃了一盏明灯。抬轿人赶紧顺着亮光赶路，这才顺畅地回到了皇城行宫。

       次日一早醒来，康熙皇帝自然想起了昨日朝台迷失方向的事，也忆起了那位救驾回宫的黑脸人，便与陪同他的主持僧说了此事，并问五台山寺庙里有没有一位黑脸僧人?主持想了许久，也没想起哪个寺庙有这样一位僧人。吃过早饭，康熙皇帝信步走出行宫，来到万佛阁，当他登上五龙王殿，抬头一看，正中供奉的那尊黑脸金身塑像与他昨天见到的救驾人一般无二，他非常激动，当下就说：“原来救朕脱险的就是你啊!朕封你为龙王菩萨。”说毕，还随赐半副銮驾，以显威严。后来民间一传扬开去，龙王菩萨的果位就确定了。

       五爷托梦改建寺庙

       这座龙王殿（五爷庙）建于清代，到了民国六年(公元1917年)，五爷便嫌殿小殿旧了，于是在一个夜里，给塔院寺方丈和尚和当地甲长托了一个内容完全一致的梦，梦中要求：“重建殿宇，重镀金身。否则五爷震怒，降灾四方”。

       现今这座龙王殿（五爷庙），就是五爷托梦后重建的，由原来的卷棚顶(我国传统建筑双坡屋顶形式之一种，即前后坡相接处不用脊而是砌成弧形曲面)，改建为重檐歇山顶，佛殿三楹，由于地盘较小无法扩建五檐，但又为了满足五爷要求，只好在殿前加建了一个套殿，算是扩大了殿宇；为了讨好五爷，还将柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方，用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等图案剔透镂刻而成，从而使五爷庙显得富丽堂煌，大放异彩。

五台山五爷庙在哪里

       五台山广济龙王菩萨因有求必应，满众生愿，所以被人们亲切的称为“五爷”

       传说他是东海龙王敖广的第五个儿子，性情性情暴躁，长得也比较黑，人称黑脸五爷。按照我们惯常的案例，龙王，一般是不居住在佛寺的。但是这个五龙王偏偏是个例外，当地传说山西五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之（五爷庙）。

       民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏。正因为如此，一直到今天，五台山在六月法会期间，名角，名戏都必须安排在万佛阁演出，意思是给五龙王唱戏。

扩展资料：

       五爷的来历，有一个与流传截然相反的故事：

       传说文殊菩萨刚到五台山济世传法时，当地酷热难耐，草木不生，田地无收，百姓苦不堪言。文殊菩萨悲悯百姓苦难，誓愿救众生出水火。菩萨感知南海龙宫有一块奇世珍宝叫清凉石，是天地初分坠入海中的镇海神石，清凉无比，能保一方风调雨顺，令人神清气爽。

       但龙王依旧不允，龙五爷无奈，为助文殊菩萨完成解救五台生黎的誓愿，只好先斩后奏，施法打开龙宫宝库，将清凉石收入怀中，腾云驾雾至五台山，将清凉石献于文殊菩萨驾前。五台山自从有了清凉石，舒爽无比，四季分明，万物生意盎然，百姓安居乐业。

       后来，文殊菩萨也常在清凉石上为百姓讲经说法，此石也被称为“曼殊床” 。龙五爷在五台山北台顶辞别文殊菩萨慈颜，菩萨欲留龙五爷常护五台苍生，龙五爷笑对菩萨言道，私取奇石，违背父意，已属不孝，理当面父求责。

       当地百姓为感龙五爷恩德，恳请文殊菩萨恩许，在万佛阁塑造龙五爷金身法像，顶礼膜拜，虔诚供养。文殊菩萨意动，亲赴南海，向南海龙王借清凉石一用。南海龙王闻知菩萨来意，内心不舍。他想，南海虽是海天胜地，常有炎热之时，有此奇石，可保龙宫凉爽。

       龙王对菩萨说，菩萨慈悲，我当相送，只是天降此石镇护南海，不可违天自行。菩萨会知其意，并不动念，笑对龙王说，若我与石有缘，五台自得清凉。说完法驾飘然而去。

       镇守南海的龙五爷天生慈悲心肠，闻五台山百姓痛苦，伤感不已。见父王为己私念，不肯相送，内心郁闷有加，辗转反侧，夜不能寐。于是求见父王，陈说利弊，愿护送奇石到五台山成就文殊菩萨誓愿。

       百度百科：五爷庙

五台山五爷庙为什么这么灵？

       五爷庙位于山西省五台县台怀镇中心，距离南门25公里，距离西门20公里，距离北门10公里，距离北台顶30公里，距离东台顶25公里。距离中台顶30公里。

       　五爷庙在五台山台怀镇的万佛阁院内，万佛阁创建于明朝万历44年，即公元1616年，清朝重修，现有的殿宇建筑主要为清代的遗留。建筑的面积大约2000平方米，山门向南，殿堂楼阁共23间。主要有古戏台、广济龙王菩萨殿、文殊殿、万佛殿、藏传佛塔两座、高4米青石雕刻，体积不大，但形制秀美、为寺庙精品。

五台山名声最大、香火最旺的寺庙——五爷庙

       五爷庙，又称五龙王殿，坐北向南，创建于清代。五爷庙殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。五台山，又名“清凉山”，由五座山峰环抱而成，是中国四大佛教名山之一，文殊菩萨的修行地。一般佛教寺院是不供龙王的，而五台山为什修龙王殿呢?很久以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人，成为避暑胜地。万佛阁创建于明代，由文殊殿、五龙王殿、古戏台三座主体建筑构成。在五台山众多的寺庙中，五爷庙是间不大的庙宇，但这里是五台山香火最旺的寺庙之一，也是名声最大的寺庙之一。每月的初一和十五，和某些重要的节日，五台山的五爷庙就排起长龙，连夜有人排队烧香祈福，有时候一排就是一夜。除此以外根据不同的季节，在早上的4点到7点前去进香许愿。据说，最多可许三个愿望，许愿必须要还愿。传说五爷是东海龙王的第五个儿子，因为文殊菩萨从东海借走清凉石，龙子龙女们气愤不已尾随而来却被文殊菩萨教化而留在此地，五龙各守五坐台顶，龙女化为台蘑。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。那么五爷庙为什么这么火呢？文殊菩萨的道场怎么反而成了龙王的天下了呢？先说根源，以前在五台县民间，名气最大许愿最灵的寺庙有三座:五台县大石村的观音庙，五台山脚下西坡村的老龙王庙，以及五台山台怀镇的五爷庙，这几个寺庙均是当地民间赫赫有名、香火旺盛的寺庙，且每年都有隆重的庙会，直至今日。、为什么康熙、乾隆多次去五台山呢？关于康熙、乾隆朝拜五台山，除了他们对佛教的信仰之外，也是跟民间传言顺治在五台山落发出家有一定的原因。五台山离北京本身不远，香火鼎盛，是佛教名山。就算顺治帝不在五台山出家，以康熙、乾隆的玩性，也会去五台山拜谒。除此之外，还有一种民间说法是顺治皇帝福临在五台山出家，所以，大清朝后来的皇帝经常会去五台山，也是为了祭拜顺治皇帝，但这个说法则是民间传说，我们都知道，顺治是真的死了，还是出家了，在正史里并没有给出一个准确的说法，所以，这个去五台山的理由，咱们只能当做茶余饭后的谈资。清朝皇帝信仰藏传佛教，而且为了笼络蒙藏各民族，而且地理位置上离京城以及蒙古都近，本身五台山也是佛教圣地，气候也凉爽，所以清朝统治者很重视五台山的宗教发展。所以说，清朝皇帝来五台山不仅仅是为了信仰而来五台山，更多的是为了统治利益拉拢和各民族怀柔政策而最好的手段。因为统一的信仰才能使各民族更加团结。许愿时第一步进香，进香就是和神佛进行沟通。第二步，朝东西南北四个方向朝拜，因为五台山四面皆有佛。第三步，到五爷像前叩拜许愿或求愿。去五台山许愿，就是在五爷庙许愿，在五爷像前许愿，愿望达成后要在一年内来还愿。传说中五爷喜欢看戏，人们就在五爷庙对面修建一座戏台，这就是五爷庙戏台，也是五台山唯一一座戏台，有时能够在这里看到当地戏曲表演，游客出钱点戏，唱给五爷听。在信徒的心中，这里是五台山许愿的圣地。如今的五爷庙香火旺盛，是五台山最著名的景点之一。

        早晨六点起床，自助早餐以后，去参观五台山香火最旺，名声最大的寺庙--五爷庙。

        五台山的佛教寺院，有一半以上集中在台怀镇，我们又处在五台山风景名胜区的核心区，所以只要步行就可以了。

        八点钟到了五爷庙，在呈四令型的院落里面，香客摩肩接踵，参天古树下禅香缭绕，环顾四周，主建筑只有文殊殿、五爷庙、五爷戏台和僧舍。

        文殊殿坐东向西，外观两层为歇山顶，最初建于明代万历四十四年，殿内下层供奉文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨，每尊塑像高约三米。

        因殿内还供着万余尊三寸高的泥塑贴金小佛像，又名万佛阁。

        作为配殿的五爷庙创建于清代，坐北面南，殿内塑五尊龙王及王母、雨的坐像，民国六年（1917）重修时，殿顶改成了歇山顶，增建了殿外前庭，五爷庙显得小巧精致、别具一格。

        五爷庙另一个名字是龙王殿，传说龙王弟兄五人，这是其中的老五，故称五爷，专管五台山的耕云播雨。据说，佛、菩萨本来是不看戏的，可是五爷喜欢看戏，故在龙王殿对面修建一座戏台，这也是五台山唯一的一座戏台，专门给五爷唱戏，请他及时赐雨，保证岁岁造福百姓。

        五爷庙面积虽然不大，只有 2040 平方米，但因为内有五爷而名播远近，香客盈门，我们去的时候正在维修，似乎并不影响烧香拜佛。

        远远地看到文殊殿二层侧面挂着四块“有求必应”的匾额，可能正因为五爷是“有求必应”的，所以大多数人是冲着五爷庙＂有求必应＂这块金字招牌去上香求财的。

        传说五台山为香火最旺的名山，而五爷庙为五台山许愿最灵的庙，求财、求官、求事业的包括还愿的人流在庙里庙外涌动，叩拜祈福的场面真是壮观。

        早早的，香客已经挤满整个院子，一排十几米长的坐垫上，善男信女们有序地跪拜上香。

        据说上香时间很有讲究，除每月农历初一或者十五可以烧头香以外，其他时间早上4点--7点为好。拜佛之前先烧香，香火越旺灵气越大，有网友说现在已经不允许烧香了。

        许愿最多可以有3个，愿望实现以后还要还愿，所以五爷庙挂满了 “有求必应”“感恩神恩、五爷恩泽”的还愿铜匾。也有人说如果是求愿则不用还愿。

        其实，文殊菩萨是智慧的化身，他的精神在于教导人们用智慧处理事，以慈悲对待人，俗话说，求神灵不如求自己，只要平时多行善事，定能逢凶化吉。又说， 事能知足心常泰， 人到无求品自高，话又说回来，凡人又怎么能无欲无求呢？

        因为五爷庙规模很小，只用了半小时，参观结束以后，又去参观五爷庙隔壁的五台山地标性建筑--大白塔。

        大白塔位于五台山五大禅林之一的塔院寺内，明成祖永乐五年(1407年)扩充建寺。塔院寺坐北朝南，由横列的殿院和禅堂僧舍组成。

        先走过这道木牌坊，此为明万历年间所筑，玲珑雅致。

        很远就能看到这座特别显眼的白塔，其规制与北京北海公园的白塔类似，北海白塔塔高35.9米左右，而这座白塔高达56.4米，加上塔基等通高75.3米。全部用米浆和石灰砌筑而成的实心宝塔通体洁白，方圆搭配，造型十分优美。

        这里是巍峨的山门，远远听到大白塔上悬挂的200余只悦耳动听的风铃叮当作响。

        可以说，大白塔既是五台山的象征，又是朝台佛教信徒的心中偶像，是中国建塔史上的一项伟大成就，也是中国塔式建筑中少见的珍品或孤例。

        殊像寺和显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺一起，并称五台山五大禅林，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。它创建于东晋（公元317-420）初年，唐代（公元618-907）重建。

        来到殊像寺参观时，正好有团队的导游在讲解，据导游介绍，五台山是文殊菩萨的道场，与四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九华山并称为四大佛教名山，佛教徒认为，台怀镇是文殊菩萨现灵说法的主要场所，佛经中所说的文殊菩萨与其一万眷属也居住在台怀附近。

        寺内最著名的建筑是建于明弘治二年(1489)的大文殊殿，面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。

        导游说，很多人都知道的五台山“荞面头文殊菩萨”，指的就是殊像寺中的这尊塑像。传说文殊的头像最初不管用什么材料都做不好，有一天寺庙里面和尚在用荞麦面做馒头，突然外面天空电闪雷鸣，出现一个菩萨的头，面点师傅迅速以手中的荞麦面，按照天上的菩萨的头像捏了一个，放在文殊的身段上正适合，应该是文殊菩萨显了真容，才把这神像塑成。还说五台山文殊和尚的头像基本上都是从殊像寺出去的。

        参观完殊像寺以后刚好十点，这两天我们车子就停在大文殊寺隔壁，由于正在维修，也没能参观，倒是看熟了牌楼上的对联：佛雨润台山拜文殊悟真谛，梵音绕禅院仰天智得慧心。

        五台县目前共有寺庙四十七所，台怀镇及其附近就集中了三十所，十二点半从台怀镇出发，去距县城三十公里处参观中国现存最早的两座木结构建筑佛光寺和南禅寺。

        318省道路面很好，基本都是下坡，车子也不算少，限速七十码，由于弯多坡陡，很多的弯道要求司机鸣笛。

        今晚入住忻州市定襄县城。

        （未完待续）

       好了，关于“五台山五爷庙简介”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“五台山五爷庙简介”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。